Книга I. Гаргантюа. Глава LII

О том, как Гаргантюа велел, выстроить для монаха Телемекое аббатство. Оставалось только наградить монаха, котораго Гаргантюа хотел сделать, аббатом Сельё; но тот отказался от этого. Он захотел тогда отдать ему аббатство Бургёйль или Сен-Флоран, которое ему больше понравится, а, если хочет, и то и другое. Но монах решительно ответил, что не желает ни возиться с монахами, ни управлять ими. — Как могу я,—говорил он,—

К будущее время, дозвольте мне основать аббатство по своему вкусу. Просьба понравилась Гаргантюа и

гл. LI. установить такия монастырския привила, которыя бы шли в разрез со всеми существующими,

—- Разумеется, — отвечал монах, и не без основания,—потому что, где есть ограда, там много ропота, зависти и взаимных подкопов. Кроме того, так как в некоторых монастырях в обычае, если какая-нибудь женщина,—я разумею честных и скромных,—войдет в монастырь, освящать то место, где она прошла, то мы прикажем, чтобы в случае,

ибо, — говорил Гаргантюа, истинная потеря времени, по его мнению— зто когда считают часы. Какой в этом прок? Величайшая глупость в мире—это руководиться ударом колокола, а не указаниями здраваго смысла и разума. Item: так как в настоящее время в монастырь запирают женщин только тогда, когда оне кривыя, хро- LUI. мыя, горбатыя, некрасивыя, дурно сложенныя, глупыя, безумныя, испорченныя или опозоренныя; мужчин же принимают не иначе, как болезненных, низко рожденных, придурковатых и никуда не годных...

— Точно так,—сказал монах,— да еще на то, чтобы шить рубашки. Мы же прикажем, чтобы к нам принимались только красивыя, хорошо сложенныя и добронравныя женщины и красивые, хорошо сложенные и добронравные мужчины. Item: так как в женские монастыри мужчинам нет доступа иначе как тайком, — мы постановим, чтобы женщин принимать в монастырь только в таком случае, когда там будут мужчины, а мужчин в том случае, когда там будут женщины. Item: так как мужчин, а равно и женщин, раз они поступили в монастырь, по истечении годового искуса, обязывают и насильно заста-