Книга V. Пантагрюэль. Глава XLVII
О том, как Панург и другие разражаются виршами в припадке поэтическаго безумия. — Что ты с ума сошел или взбесился?—сказал брат Жан. Поглядите: он вне себя! Послушайте, какия вирши плетет он! Можно подумать, что в него вселились все бесы? Он вертит глазами и головой, точно околевающая коза. Удалится ли он, хоть из приличия, от нас подальше для своих естественных нужд? Или же примется есть траву, как собаки, чтобы очистить желудок? Или же он просунет себе кулак в горло, как это делают монахи, когда хочтобы их.вырвало? Или же тят,
он проглотит шерсть той собаки,, которая его укусила? Пантагрюэль перебил брата Жана и сказал ему: *) — Убирайся к чёрту, старый дурак!—сказал брат Жан Панург.у. Я больше не в силах рифмоплетствовать: рифмы завязли у меня в. горле. Поговорим лучше о том, как нам отблагодарить хозяев. О том, как, простившись с Бакбюк, они покинули Оракул Бутылки. — Об этом не безпокойтесь,—сказала Бакбюк,—если вы довольны, то с нас этого довольно. В наших подземных областях мы находим, высшее удовлетворение не в том, чтобы брать или получать, но в том, чтобы давать и жертвовать. И мы считаем себя счастливыми, когда можем много дать и пожертвовать другим; не так водится в сектах вашего мира, которыя много требуют и получают от других. Все, чего я от вас прошу: это—записать ваши имена и название вашей страны в нашей ритуальной книге. И при этом она раскрыла прекрасную и большую книгу, в которой один из ея мистагогов провел, под нашу диктовку, золотым грифелем несколько штрихов, хотя никаких письмен не было видно глазом. После этого она наполнила фантастической водой три бурдюка и сказала, передавая их нам: — Ступайте, друзья, под охраной той духовной сферы, центр которой находится повсеместно, которой нет предела и которую мы называем Бог. И, вернувшись домой, возвестите, что под землей скрываются великия сокровища и чудесныя вещн. И неда- 11) Вся эта глава наполнена виршами, ко¬
ром Церера, почитавшаяся всею вселенною за то, что она научила людей искусству земледелия и таким образом избавила их от грубой пищи— жолудей, заменив их хлебом,— не даром, говорю я, она так горько оплакивала то, что ея дочь похищена была в наше подземное царство: она, конечно, предвидела, что под землею дочь ея найдет больше превосходных благ, нежели мать ея создала на земле. Что сталось с искусством, некогда изобретенным мудрым Прометеем, призывать с небес гром и молнию? Вы, несомненно, его утратили; оно перешло с вашего полушария и вошло в употребление под землей. И напрасно дивитесь вы тому, что порою города ваши горят от молнии и воздушнаго огня: вы не знаете, кем и откуда производится это, страшное в ваших глазах^ но обычное и полезное для нас, явление. Ваши философы, жалующиеся на то, что все решительно в мире уже описано древними, и что им не осталось больше ничего новаго для открытия, очевидно, ошибаются. То, что вы видите на небе и зовете небесными явлениями, то, что показывает вам земля, и то, что скрывается в морях и реках, не КОНЕЦЪ ПЯТОЙ И
может сравниться с тем, что скрыто под землею.. Поэтому недаром властителю подземнаго царства на всех языках присваивают название по его богатствам. И когда народы все свои старания и труд приложат к открытию и призыву могущественнаго Бога,— Котораго древние египтяне на своем языке величали Скрытым, Неизвестным, Таинственным, и под этим титулом просили Его обнаружить Себя и открыться им,—то Он расширит их познания Самого Себя и Своих созданий, в особенности когда им будет светить добрый Фонарь. Ибо все философы и мудрецы древности считали две вещи необходимыми для легкаго и надежнаго открытия божественной Мудрости и приобретения Знания—помощь Бога и содействие человека. Таким образом, между философами: Зороастр взял себе в спутники Аримаспа, Эскулап—Меркурия, Орфей—Музея, Пифагор—Аглеофема; между царями и воинами: Геркулесу содействовал в труднейших его предприятиях его другъТезей,Улиссу—Диомед, Энею—Ахат. Так и вы взяли себе в руководители именитей шийФонарь.Атеперь ступайте съБогом! ПОСЛЕДНЕЙ книги.
“.-s; - л: -■;■-irZ.2 -h > •■.