Книга IV. Пантагрюэль. Глава XXVII
вратительныя слова, о которых упоминают Цицерон, ИиЬ. 3. de fini- bus и Сенека ИиЬ. 2. de clemeutia, приписываются Дионом Никейским и Суидасом императору Тиверию. ХХИП. О том, как Пантагрюэль рассуждает о кончине геройских душ и о страшных чудесах, предшествовавших кончине господина де- Ланжэ. — Я не хотел бы избежать всех бед, причиненных нам бурею,— Пантагрюэль,— если - бы продолжал ценою этого я бы не услышал всего того, что нам рассказывает добрый Макроб. Я охотно также верю что он сказал про появление тому, кометы. Некоторыя души так благородны, драгоценны и героичны, что переселение их тела и кончина их предвещаются нам небесными знамениями за несколько дней. И подобно тому, как осторожный врач,
друзей о неизбежной кончине мужа, отца или близкаго, чтобы они уговорили его привести в порядок в те немногие дни, остающиеся ему, свой дом, наставить и благословить своих детей, жене посоветовать честно вдоветь, сделать необходимыя распоряжения насчет содержания несовершеннолетних, для того, чтобы он не был застигнут смертью без завещания, не успев озаботиться о своей душе и о своем доме,—точно так и милосердое небо, как бы радуясь предстоящей встрече с блаженными душами, зажигает перед их смертью веселые огни, в виде комет и метеоров, которые служат для смертных явным и верным предсказанием, что через несколько дней достопочтенныя души покинут свое тело и землю. Подобно этому во время оно Афинский ареопаг, постановляя приговор о подсудимых, прибегал к известным знакам, смотря по характеру приговора, и Ф давал знать об осуждении на смерть; Т—об оправдании; А—о том, что дело еще не решено и требует новаго следствия. Эти знаки, выставляемые публично, избавляли родных и друзей и вообще любопытных от лишних тревог и стараний узнать о судьбе, ожидающей заключенных в тюрьме преступников. Так точно и кометами, словно воздушными знаками, небеса молча возвещают: «Смертные люди, если вы желаете узнать что-нибудь от этих блаженных душ, услышать, спросить о чем-нибудь, касающемся вашего личнаго или общественнаго блага, торопитесь задать ваш вопрос и выслушать на него ответ. Близок конец комедии, и роковая развязка наступает. Пропустив минуту, тщетно станете о ней жалеть.» Мало того: чтобы показать земле и ея обитателям, что они недостойны присутствия, общества и помощи таких высоких
ХХИ-й. Шеман, Майльи кривой, Сент-Эль, Вильнев-ла-Гюпар, метр Габриель, Савильянский врач, Раблэ, Когюо, Массгоо, Майоричи, Буллу, Перку по прозванию бургомистр, Франсуа Пру, Феррон, Шарль Жирар, Франсуа Бурре и многие другие друзья, домо¬
и предвидя, что вскоре Франция лишится одного из своих лучших рыцарей, необходимых для ея славы и покровительства и что небо призывает его теперь к себе, как свою естественную собственность. -— Клянусь клобуком! — сказал брат Жан. Хочу на старости лет стать клириком. Право, я достаточно для этого умен. Спрашиваю вас по чести: разве могут умереть эти герои и полубоги? Клянусь Пречистой Девой, я думал, что они бессмертны, как прекрасные ангелы, да простит меня Создатель! Между тем почтеннейший Макроб говорит, что они умирают.. — Не все, — отвечал Пантагрюэль. Стоики говорят, что все смертны, кроме одного, который бессмертен, невозмутим, невидим. Пиндар открыто говорит, что богиням гамадриадамъх) безбожныя Парки, пряхи судеб, прядут ровно такой длины нить жизни, сколько длится жизнь дерева, которое оне охраняют,—а именно дубов, из которых оне произошли, по мнению Каллимаха и Павзания in Phoci., с чем согласен и Мартиан Капелла. Что касается полубогов, Пана, сатиров, ’леших, фавнов, нимф, героев и демонов, то,