Книга I. Гаргантюа. Глава X
В прошедшия времена фракийцы и
лнчна? Она черна и мрачна от отсутствия света. А свет разве не радует всю природу? Он белее всегона свете. И в доказательство я мог бы отослать вас к книге Лоренса Валлеи), которую он написал в опровержение Вартоля 2), но свидетельство евангельское лучше убедит вас., В Евангелии от Матфея (XVII) сказано, что во время Преображения Господня vestimenta ejus facta sunt- alba sicut lux3). И эта светозарная белизна давала понять трем апостолам идею и образ вечнаго блаженства. Ибо свет радует всех смертных. И это доказывается словами старухи, которая лишилась уже всех зубов, а всетаки говорила: Bona Lux. И словами Товия, который, потеряв зрение, ответствовал на приветствие архангела Рафаила: «Какая радость возможна для меня, когда я не вижу дневнагосвета?» Этим цветом засвидетельствовали ангелы радостьвсего мира при Воскресении Господа (от Иоанна XX). И при. Его Вознесении (Деяния Ап. I)- Такое же одеяние видел св. Иоанн евангелист (Апок. IV и VII) на праведниках в небесном и блаженном Иерусалиме. Прочитайте историю, какъгреческую, так и римскую, и вы увидите, что город Альба (первообраз Рима) был выстроен и назван по указаниюбелой свиньи. Вы увидите, что если кому-нибудь, после победы над врагами, присуждали триумфальный въезд, в Рим, то он въезжал на колеснице, запряженной белыми конями, Тоже самое было и при овациях: так как считалось, что никаким другим знаком и цветом нельзя вернее выразить радость, как белым, Вы увидите, что Перикл, предводитель афинян, позволял тем из
жребию белые бобы, проводить день в радости, веселии и отдыхе, между тем как другие должны были сражаться 1). И я мог бы привести вам тысячу других примеров на этот счет, да только здесь им не место. Путем этих сведений, вы можете решить задачу, которую Александр Афродизский 2) считал неразрешимой: почему лев, который уже одним своим криком и рыканием приводит в трепет всех животных, боится и почитает только одного белаго петуха? Потому что, как сказал Проклъ3) (Libro de Sacrificio et Magia), сила солнца, источника всякаго земнаго и звезднаго света, более присуща белому петуху, чем льву, как но цвету, так по свойству и специфическим качествам, и петух служит лучшим ея символом, нежели лев. Говорят даже, что часто видали бесов в львином образе, которые внезапно исчезали в присутствии белаго петуха. По этой причине галлы (т.-е. французы, которых так называют потому, что они от природы белы, как молоко, называемое греками faXoc) охотно носят белыя перья на шапках. По природе они веселы, искренни, ласковы и всеми любимы, а своим символом и гербом избрали цветок лилию, с которым никакой другой не сравнится по белизне. Если же вы спросите, каким образом природа наводит нас па мысль, что белый цвет означает радость и веселие, я вам отвечу: по аналогии Ь При осаде Самоса (Плутарх). 2) Комментатор Аристотеля. 3) Философ У столетия.
и сродству. Как белый цвет расширяет глаз и поле зрения, по мнению Аристотеля (в его Проблемах и О восприятиях); да и сами вы можете убедиться на опыте, переезжая горы, покрытыя снегом, когда вы жалуетесь, что не хорошо видите. Об этом Ксенофонт пишет, что так было с его людьми, а Гален подробно излагает в libr. X De u s и partium. Так н сердце от радости внутренно расширяется и может даже от избытка сил перестать биться, и следовательно самая жизвь может угаснуть от радости, как говорит Гален,libr.XIIMethod; lib. Y, De Locis affectis, и lib. II, De Symptomaton causis. О подобных случаях, имевших место в древния времена, свидетельствуют Марк Туллий, lib. I Quæstion. Tus- cul., Верр, Аристотель, Тит-Ливий, после сражения при Каннах, Плиний, lib. YII cap. ХХХП и LUI, А. Геллиус, lib. III, XV, и другие, удостоверяющие, что Диагор Родосский, Хилон, Софокл, Дионисий, тиран сицилийский, Филиппид, Филемон, Поликрат, Филистион, Джувенти и другие, которые умерли от радости. И как говорит Авиценна1) ии II са- none, et libro de Viribus cordis при шафран, который так оживляет сердце, что даже, если его принимать в чрезмерных дозах, лишает его жизни, от излишняго растяжения и напряжения. Справьтесь об этом у Алекс. Афродизскаго, lib. I Problema- tum, cap. XIX. Но, однако, я больше распространился об этом предмете, *) Знаменитый арабский вран, жнв. в 980— 1036 гг.
чем предполагал вначале. А потому складываю свои паруса и обо всем остальном поговорю в своем специальном сочинении, а пока коротко скажу, что голубой цвет означает несомненно небо и все небесное, в