Книга V. Пантагрюэль. Глава XXVI

О том, как мы сошли на остров Ходое * 2), где дороги ходят. После двухдневнаго плавания, мы увидели остров Ходое, где нашим взорам представилась замечательная вещь. Дороги там животныя, если только верно определение Аристотеля, утверждающаго, что самым неотразимым аргументом для животнаго является произвольное движение. Там дороги ходят, как животныя, и одне из нихч. движутся как планеты, другие ходят вдоль, третьи поперек, четвертые наискось. И когда путешественники, прохожие и жители края спрашивают: Куда идет эта Дорога? Им отвечают: В церковь, в город, к реке. И

выбрав подходящую дорогу, достигают места своего назначения, подобйо тому как это бывает с теми, кто, отправляясь из Лиона в Авиньон и Арль, садятся в лодке на Роне. И так как вам известно, что у всякой вещи бывает дурная сторона, и нигде нельзя найти совершенства, то и там существует такой сорт людей, которых называют бродягами и праздношатающимися, и бедныя дороги их боятся и бегают от них, как от разбойников: они подстерегают их при проходе, как волков подстрегают с приманкой, а бекасов с сетями. И я видел как одного из них задержало Правосудие за то, что он неправильно—и Минерве наперекор - - выбрал школьный путь, самый длинный. Другой хвастался тем, что выбрал кратчайшую, военную дорогу, говоря, что ему это выгодно, потому что он первый придет к цели. Я узнал там большую дорогу в Бурж и видел, как она шла размеренным шагом * *), я видел также, как она убежала при виде нескольких извозчиков, которые собирались топтать ее ногами своих лошадей и переехать ее своими телегами, подобно тому, как Туллия переехала своей колесницей тело своего отца Сервия Туллия, шестого римскаго царя.

и мне она показалась добропорядочной дорогой. Я узнал там между скалами добрую старую дорогу из Ферраты х) на Медвежью гору. Издали она очень походила на св. Иеронима, как его изображают на картинах, если бы

лежала, а как бы ползла на колеударяя себя в грудь большими нях, и тяжелыми камнями, так что внушила нам вместе и страх и жалость. В то время, как мы на нее глядели, нас отвел в сторону местный, странствующий баккалавр и, показав нам на гладкую, белую дорогу, посыпанную соломой, сказал нам: — Отныне не презирайте мнения Фалеса из Милезии, который говорил, что начало всех вещей есть вода, ни заявления Гомера, утверждавшаго, что все вещи берут начало из океана, Вот эта дорога, которую вы видите, родилась в воде и к ней же вернется: два месяца тому назад по ней плавали лодки, а теперь проезжают телеги. — Ваши слова, — сказал Пантагрюэль,—ровно ничего не значат! У нас на родине мы ежегодно видим подобныя превращения в пятистах местах и больше. Затем, созерцая движения этих дорог, заметил нам, что, по его мнению, Филолаос и Аристарх *) занимались философией на этом острове; точно так же и Селевк 2) пришел бы здесь к тому заключению, что земля движется вокруг своих полюсов, а не небо вокруг земли, хотя нам кажется и противное, подобно тому как, находясь на реке Луаре, мы видим, что деревья как будто движутся, между тем как, в действителыгости, двигаются не они, а та лодка, на которой мы находимся.. Возвращаясь к кораблям, мы увидели трех бродяг, которыхт. собирались колесовать за то, что их поймали в засаде; тут же жгли на медленном огне верзилу праздношатающагося, который топтал дорогу п сломал ей ребро. Нам говорили,. что то была дорога, которая вела к Нильским запрудам в Египте.

^ XXVII О том, как мы прибыли на остров Сандалии и ордена Певчих Братьев. После того мы прибыли на остров Сандалий, где жители питаются исключительно треской; но, тем не менее, мы были хорошо приняты и обласканы королем острова, котораго звали Бений Третий по имени. И, после попойки, он повел нас поглядеть на монастырь, заново выстроенный и сооруженный по его плану для Певчих Братий; так называл он своих монахов, говоря, что на твердой земле обитают братья различных других орденов, как-то: францисканцы, нищенствующие, босоногие и пр. Благодаря статутам и патентованной булле, полученным ими от Квинт-Эссенции, которая им покровительствовала, они все были одеты поджигателями, с ток> разницей, что, подобно тому как кровелыцики в Анжу носят на коленях подушечку, так они носили подушку на животе и тем славились. Клапан на штанах был у них в форме туфли и пришивался, как спереди, так и сзади, что, по их уверению, должно было намекать на некия страшныя мистерии. На ногах они носили крутые башмаки, как обитатели аравийской песчанистой пустыни; бороду брили, а подошвы башмаков подбивали гвоздями, И чтобы показать, что они не заботятся о Фортуне, их заставляли брить заднюю часть головы с макутпки до затылка. Спереди волосы _росли, как им вздумается. И для пущаго выражения своего пренебрежения к Фортуне, они носили, но не в руке, как она, а у пояса, на манер четок, острую бритву, которую дважды в день чистили и трижды в ночь точили,