XXXV. Преставление Святого
Прожив довольно лет в похвальных трудах и в воздержанин и сотворив безчисиениыя и неизречениыя чудеса, Святой достиг глубокой старости, отнюдь не оставляя ничего из Божественных елужб или правил, а напротив: чем более он етарсиее по телу, тем более все укреплялся духом и возраста л ъ усердием, совершая с горячноетию и мужественно свои Богоугодные подвиги, нисколько не побеждаяеь етаростию. Ноги его день-ото-дня претворялись как бы в какие столбы, конми он, как по ступеням, приближался к Богу. Предузнав за шесть месяцев вперед о своей кончине, он призывает братию и вручает настоятельство присному ученику своему—Никону, мужу совершенному по добродетели и во всем строго последующему своему учителю, —молодому по тееу, но по уму обильно украшенному еединою мудрости, который впоследствии стал знаменит по чудесам, как это видно будет из последующого слова. И ему-то приказывает Святой внимательно и как должно пасти стадо Христово, как имеющий дать ответ не о себе только, но и за многнх.
А сам этот велнкий иодвижник, благочествовавший верою, бодрый хранитель, неизеекаемый неточник, вождсиенное имя, —предался безмолвию. Затем в Сентябре месяце он сделался болен. Видя окончательно наетупление своего отшеетвия к Богу, и что настало время— отдать долг естеству, а дух предать желаемому Иисусу, — он цризывает все священное новособранное стадо, и делает ему должное душеполезное наставление: —пребывать непоколебимо в православии, хранить друг с другом единомысдие, иметь чистоту душевную и тсиесяую и нелицемерную любовь; от злых и скверных похотей устраняться, пишу и питие иметь умерениыя, иаиболее украшать себя смнрением, не забывать страниолюбия, уда-
литься прекоеловия и вменять ни-во-что чееть и славу этой жизни, а напротив—ожидать ефбе вместо того воздаяния от Бога и наслаждения небесных вечных благ. Сдслав и другие многие наставления, он наконец сказал: меня Господь уже призывает, и я от вас ухожу; вас же поручаю всемогущему Богу и Его Пречистой Матери: да будут Они вам прибежшцем и стеной против сетей и нападений врагов. Пред самым исходом, когда душа имела отрешиться от тела, он, поддерживаемый руками своих учеников, как уже ослабевший всеми членами, причастился святых Христовых Таин; затем, подняв руки к небу и сотворив молитву, он предал чистую и святую свою душу с молитвою Господу, 6900 (1392) года, Сентября месяца в 25 день, прожив всего 78 лет '). По кончине Святого, от тела его распространилось обильное неизреченное благоуханье. Собравшаяся братия, сокрушаясь, с плачем и рыданием положили честно на одр святое и многотрудное тело. и совершали над ним надгробные пения.
Ученики, лишившись кормчого и потеряв учителя, проливали рекн слез и, будучи не в состоянии переносить разлуки с отцом, они нфутешно плакали и готовы были, если-б была возможность, умереть тогда с ним. Лице Святого светилоеь белизною, как енегь, и не похоже было на мертвое, а было как у живого, или — как у Ангела Божия, являя душевную его чистоту и свидетельствуя о мздовоздаянии, получениом им от Бога за свои труды. Тело его погребено было в обители, им созданной. А сколько чудесных иецемений было во время прфетавления и по кончине Святого! расслабленные члены укреплялись, одержимые нечистыми духами освобождались, слепыф прозирали, сгорбленные исправлялись—от одного только прикосновения к его гробу. Хотя и не желал Святой ) По шозднейшнм исследоишияи учфвых, Преподобный скончался 72-х леть. Но в духовямгь отаошфнии это—безразлично! ибо не в чмсие лет печатается жизнь святых, но в совфршсветве их святости и мудрости духовной, во сказанному: ст&ина есть — мудрость человет, и ввзраст старости—житие нестернее (Прем. Сол. 4, 8. 9). славы—ни при жизни, ни по смерти;
однако всемогущая сила Божия прославила его. Ему по преставлении предшествовали Ангелы, сопровождая его к небу, отверзая ему райекия двери и вводя в желаемое блаженство, в покой праведных, в светлост ангельскую, — и чего так всегда он желал — озарения Пресвятой Троицы, то и получил, как и следовало такому постнику, который был красой иночества. Так совершил течение свое наш Отец! таковы были его дарования, таков полученный им дарь чудесь, совершенных им не только при жизни, но и по смерти, которых нет возможности подробно описать! Все это относительно его мы видим и доссие. Но сделаем еравнение между им и теми, которые в древности проеиялн добродетельною жизнию и мудростию, и посмотрим, действительно ли он сравнительно с ними не имел никаких недостатков?
Приравним его тем божественным мужам, которые были до закона, как описал их великий Моисей, и потом после него: Иисуеу, предводителю такого множества людей и пастырю многочисленного народа, увидим, что и он воистиниу стяжал Иаковлево незлобие, Авраамово етраниолюбие, —был новым законодатсием, наследником царства небееного и иетиниым правитсием своих пасомых. Не наполнил ли и он пустыню множеством благопопечительных мужей? Велик был рассудительностию Савва, руководитель общого жития: но не имел ли и этот такого же дара доброго разеуждения и не воздвиг ли и он множество монастырей для общежития? Не имеи ли и он дара чудесь, как и прежде него прославленные? И его Бог не прославил ли и не сдедал ли знаменитым по всей земли? Мы похваляем его не потому, чтобы он нуждался в похвалах, но потому, что он молится о нас, как истиниый последователь во всем Подвигоположника Христа. Но не будем долго распространяться в слове: ибо кто в состоянии по достоинству восхвалить святого Сергия?!...