IX. Избрание и постановление Преподобного на игуменство

Вышепомянутый игумен Митрофан, пострнгший Преподобного Сергия в монашетво, прожив один год (в этом монастыре), разболелся и, похворав некоторое время, скончался. Преподобный Сергий очень сожалел об нем и просил Бога в прилежных своих молитвах, чтобы Он послал этому месту игумена и наставника, отца и правителя, могущого управить корабль душевный к мирному прохождению всей жизни и к пристанищу спасения, сохраняя его от потопления в волнах, воздвигаемых действием злых духов. Так он молился и просил у Бога игумена и иетиниого строителя этому месту, —и Бог услышал молитву угодника своего, принял его моление, чтобы не ложным оказался Давид, сказавший: волю боящихся его сотворить,

м молитву их услышит«, и спасешь я (Пс. 144, 19). Благоволшг Бог самого этого просителя, просившая игумена, поставить нстиниым правитсием. Итак Сергий получил, чего просил, и по мере своей просьбы нашел' и приобрел воиетиниу правая правителя, способного управить этим местом; только он просил не себя самого, а другая кого-нибудь, кого Бот дает. Но Бог, как провидец, зная все вперед, и желая воздвигнуть, устроить и прославить это место, лучше его никого не нашел, и дает этого самого просителя, зная, что он может этим делом управить в славу имени Его святого. Как же это случилось, и каким образом получило начало игуменства Сергия? — Вложил Бот в сердца братии его — как бы побудить его к принятию начальства? Они стали помышлять об этом и, собравшись предварительно промеж собой, посоветовались и все согласились на эту мысль. Утвердившись верою, все вместе пришли к Преподобному Сергию, и яворят: отче! мы не можем жить без игумена;

вот мы и пришли к тебе открыть тебе свои мысли и жедания: очень хочется нам, чтобы ты был нашнм игуменом и наставником душ и тсиес наших, чтобы мы могли для покаяния ежедневно ходить к тебе — исповедывать свои грехи, и от тебя получать прощение и блаясдовение и молитв; желаем видеть тебя ежедневно совершающим святую литургию, чтобы нам, когда следует, от честных твоих рук причащаться пречистых Таин. Да, отче честный, мы этого желаем от тебя; только ты не отказывайся. Преподобный Сергий, вздохнув из глубины души, сказал им: я и помысла не имел, чтобы желать игуменства, а от души желаю так и скончаться на этом месте простым монахом. Вы меня не принуждайте, а предоставьте меня Богу, и Он, как Ему будет угодно, так и уетроит о мне. Они сказали: мы, отче, желаем, чтобы ты был нашим игуменом; но ты отказываешься, и потому мы вот что екажем тебе; или сам будь нашим игуменом, или поди выпроси нам игумена у святителя; в противном случае мы будем принуждены все разойтись с этого места.

Преподобный Сергий опять простонал из глубины сердца и сказал им: теперь пойдите каждый в свою келью, и будем все молиться Богу прилежно об этом, чтобы открыд нам и иоказад, что надобно делать. И разошлись все по своим кельям. Чрез иесколько дней братия опять все пришли к Преподобному Сергию и говорит: так как мы, отче, сошлись на это место, слышавши о начале твоего доброго подвижничества и об основанной тобою церкви, которую ты воздвиг своими руками, имея благодать Святой Троицы, к Которой мы и прибегли, на Которую, по твоему руководству, и возложили всю свою надежду и все упование: то поэтому ты отссие будь нашим отцем и игуменом, предстоя престолу Святой Троицы, воссылая трисвятую Серафимекую пснь Богу, совершая Сезкровную службу, и своими руками преподавай нам Пречистое Тело и Божественную Кровь Господа нашего Инсуеа Христа и, упокоив нашу старость, предай нас могнде... Долго Сергий не соглашался и отказывался. Утешая их, он просил их, говоря: простите меня, отцы мои и господа мои!

Кто я, чтобы осмелиться мне дерзнуть на то, к чему Ангелы со страхом и ужасом не дерзают приступить? Как же я, недостойный, буду так дерзок, когда я нисколько еще не достиг в такую меру. Я не пришел еще и в меру новоначалия монашеского устроения и жития: как же оемелюеь приступить и коснуться этой святыни? Мне надо только плакать о своих грехах, чтобы за ваши мюлнтвы достигнуть того блага, которое есть конец всех желаний, которого и возжелал я от юности моей. Высказав им это и многое другое, он удалился в евою келью. Но чрез несколько дней добрые эти старцы опять пришли и начали говорит ему прежние слова и еще более того. Они сказали: мы, отче духовный, нисколько с тобой не слорим. Наставленные Богом, сошлись мы к тебе на это место, -желая подражать твоему житию и благонравию и надеееь сподобиться насдаждения будущих благ. Если же ты не хочешь заботиться о наших душах и не желаешь быть

паетырем словсеных овец, — мы уходим с этого места и от храма Святой Троицы, и по неволе отпадем от обета нашего и будем блуждать, как овцы, неияущия пастыря, по горам евоеволия и по распутиям худых мыслей, и будем сокрушены мысиенным зверем, то есть, диаволом. А ты будешь за нас в ответе пред нелицеприемным Судьей—Вседержитсием Богом. Говорили же ему так братия, желая убедить его хотя угрозами и напоминанием об ответствениости. Прежде они долгое время просили его и нудили—то емирением, то тихоетию и лаеками, а иногда и грозили, и в жеетких выражениях высказывали ему свою жалобу на него; но он, будучи крепок духом, гверд верою, емиреи умом, —как ласкам не подчинялся, так и угроз не боялся, а пребывал выше всяких угроз. Так-же и теперь братия долго нудили его на игуменство; он же, по смирениомудрию своему, опасаясь, чтобы не лишиться приобретенного с дететва богоподражательного емирения, так же, считая себя грешным и недостойным, долго не соглашался на их предложенья и всячески отклонял их просьбы.

Но наконец прибавид и следующее: мои слова не еходятся с-вашими речами: вы усиленно принуждаете меня на игуменство, а я усиленно отказываюсь, ибо сам нуждаюсь в учении и хочу лучше учиться, нежели учить других; я желаю лучше быть под властью у других, нежели властвовать и начальствовать над другими. Но я боюсь суда Божия: может быть Богу так угодно, как вы мне приказываете, —то и да будет водя Господня. Но, и будучи наконец побежден евонм милосердым братолюбием, своим усердием и попечительностию о братин, он едва покорился их воле, или лучше сказать воле Божией. Итак, восстенав из глубины сердца, и устремив весь ум к Богу и на Него возложив все упованье, он сказал им со смирением: отцы и братия! я предаю себя в волю Божию, и вам более не противоречу; Бог знает. сердца и утробы. Пойдемте в город к Преосвященному. В то время Митрополит все России Алексий находился в отлучке в Константинополе, a вместо себя поручил управление Преосвященному Волынскому—Аеанасию, пребывавшему тогда в городе Перееолавле: к нему и пришел Преподобный отец наш Сергий, взяв с собою и других двух старцев.

Войдя к Епископу, он поклонился ему. Преосвященный благословид его и спросил о имени. Когда Сергий назвал себя по имени, то Афанасий очень обрадовался и привететвовад его о Христе. Он давно слышал о нем, о его подвижнической жизни, об устроении им церкви, об основании монастыря и о всей его богоугодной деетельности, — о любви к братии и пршиежанш о них, и о других многих добрых его делах; поэтому он повел с ним духовную беееду. По окончании беееды блаженный отец наш Сергий поклонился Епископу и стал просить Святителя, чтобы он назначнл им игумена, и дал бы наставника душам их. Преосвященный Аеанасий, будучи исполнен Святого Духа, сказал: возлюбленный! Бог сказал уетами Давида: вознесохг избранного от людей моих (Пс. 88, 20), и опять: ибо рут моя заступить его и мышца моя укрепит его (22). И Апостол Павел говорит: никто не приемлет ни чести, ни сана, токмо званный от Бога (Евр. 5, 4). А тебя, сын мой и брат, Бог воззвал еще от чрева матери твоей, как я и прежде от многих слышал о тебе: и потому будь ты отссие отцом и игуменом братин, Богом собранной в обитель Святой Троицы.

Когда же Преподобный Сергий стал отказываться, представляя свое недостониство, то Афанасий, исполненный благодати Святого Духа, сказал: все приобрел ты, возлюбленный, a поедушания не имеяшь... Тогда отец наш Сергий, поклонившись ему, сказал: как Господу угодно, так и да будет; благословен Господь во веки! Все сказали: аминь. Тогда снятый Епиекоп Афанасий всиел клиру своему собраться в святой олтарь, и сам с блажееным Сергием пришел в церковь и облачился в евящениыя одежды; подозв-ав Преподобиого Сергия, он всиел ему читать символ веры, то есть: верую во едниого Бога... После этого Сергий преклонил главу, и Святитель знаменал его крестообразно, произнес молитву, положенную по чинов-

нику, и поотавнл его в иподдиакона, а потом, во время совершения Божественной Литургии—и в диакона, й вместе они причастились Божествениа Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа. На другой день он рукопояожшг его во иеромонаха и всиел ему еще отслужить Божественную Литургию, и своими руками принести бескровную жертву. Преподобный Сергий ислолнил все поведенное ему со етрахом и радостию духовною. Затем Епископ Аеанасий, приглаенв его особо, сказал ему поучение из апостольеких правил и писаний отеческих, относящееся к управлению и к исправлению душевному. Должно тебе, возлюбленный, говорил он ему, по Апоетоду, немощи немощных носить, и не себе угождать, но каждый, сказано, да угождает ближнему к оозиданию. И опять в послании к Тимовею говорится: сия предаждь верныме человекомг, иже довольны будутв и иных научити (2 Тим. 2, 2). И еще: друге друга тягдты носите, и тако исполните законе Христове (Гал. 6, 2). Поступая так, и сам спасешься, иживущнх с тобой.

Сказав это, и наделив его дарами духовными, цсловал его о Хриете и отпуетшгь наетоящим игуменом, и пастырем, и стражем, и врачем духовного братства. Таким образом все это совершилось соответственио боголюбивому настроен Преподобного, —и не без промысла Вожия все так случилось. Не сам собою принял он игуменство, но Богом было поручено ему начальство. Не етремилее он к еему, не воехитил у других, не сулил за это обещаниями, не давал взяток, как делают некоторые властолюбцы, которые скачут друг пред другом, вертятся, перехватывають, не разумее сказанного в Писании: ни хотящого, ни ипекущого, но милующого Бога (Евр. 9, 16), от Которого всякое даяте блого и всяке даре совершенг свыже есть, сходяй от Бога, Отца светов (Иоан. 1, 17). Оттуда и вручено было ему воеводство над полком Божиим — над толиким множеством иноков, которых, как храброе духовное воинство, и надлежало ему привести к общему всех Владыке.

И как он, по чистоте своей жизни, был достоин такой благодати, достоин быть предстоятсием и пастырем словесных овец и начальником евященного монастыря: то Бог и возвел угодника Своего на игуменство.