XIX. Смятение, внезапное удаление Преподобного и основание Киржачского монастыря

и а Киржачского монастыря. Спустя немного времени, сделалось в братстве емущение: ненавидящий добра—враг, будучи не в состоянин сносить бяистания света Преподобного и видя себя им посрамленным, вложил некоторыи из братии помысл нежелания, чтобы Сергий начальствовал. Однажды в субботний день служили вечерню; игумен Сергий был в алтаре в облачении. Стефан, брат его, стоявший на левом клироее, спросил канонарха: кто дал тебе эту книгу? Канонарх ответил: мне дал ее Игумен. Кто здесь игумеи? возразил Стефан. Не я ли первый поселился на этом месте?... при этом он высказал и кое-какие неприятностн. Сергий, находясь в алтаре, слышал все это, но не сказал ни слова, А когда вышли из церкви, то Святой не пошел в свою келью, а вышел прямо за монастырь и. не сказавшись никому, направился один по дороге, ведущей в Кинельскую волость '). Ночь застигла его надороге, и он провел ее в пустом месте, а с рассветом отправился в дальнейший путь. Придя в Махрнщский монастырь, он выпросил у Стефана, игумена этого монастыря, одного брата, могущого указать ему пустыниыя места.

Обходив много мест, они наконец нашли одно очень красивое место близ реки, называемой Киржачь, где теперь монастырь во имя Благовещения Пресвятой Владычицы наше Богородицы г). Между тем, по уходе Сергия, как мы сказали, из монастыря, когда там хватились что его нет: то все пришли в ужас, и разослали братию повсюду искать его, —которых по пустыням, а которых — в город, ибо не могли терпеть разлучения с таковым пастырем. Один из братии пошел к Стефану в Махршцский монастырь, желая там спросить о нем. Узнав,!) К Перееславлю. Нние приходская церковь города Кяржача. Пере».

что он там был и удалился в дальнюю пустыню с намерением устроить в ней монастырь, брат этот очень обрадовался, и от радости иамеревал. ся идти прямо к Святому; но, чтобы утешить скорбящую братию, он немедленно возвратился в монастырь. Братия, уанав от него о Святом, очень обрадовались и стали приходить к нему; также и из окреетяых сторон многие стали собираться к Святому, приходя—когда вдвоем, когда втроем, а когда и в болыпем чисие. Преподобный Серий прежде всего поетавил кельи, чтобы в них иметь отдохновение от великнх трудов. Затем он послал двух учеников своих к преосвященному митрополиту Ааекеию—испросить благословение на устроение церкви. Получив благословение, он немедленно принялся за еозидание церкви, предварительно помолившись так: „Господи Боже енл! Ты, Который древле уверил Израильтян великими чудесами, и Законодателя Своего, Моисее, удостоверид многими и различными знамениями, и Гедеону чрез руно поисазал будущую победу, —Ты и ныне Владыко, Содетель всего, услышь и меня грешного раба Твоего, молящагося Тебе!

Прими мою молитву, и благослови это место, и благоволи, чтобы оно устроилось в славу Твою и в похвалу и честь Пречистая Твоее Матери, во имя честяого ее Благовещения, — чтобы и здесь всегда прославлялось имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, аминь". Итак, благодатою Христовою дело пошло успешно. Ибо множество народу—и иноков и бельцов, помогало ему, иные строили кельи, а иные делали другие дела, нужныя для монастыря. Иногда и князья и бояре приходили к нему й подавали довольно серебра на устроение монастыря. И благодатию Божиею в скоромь времени была поставлена церковь и собралось множество братии.