Проблематика

Одна из главных проблем «Орестеи» - возможность прекратить насилие, если каждая сторона имеет убедительное основание для мести. Убийство Агамемнона невозможно оценить без Ифигении; убийство Клитемнестры - без смерти Агамемнона; преследование Ореста - без матереубийства. Эсхил показывает, что личная память о причинённом зле необходима для справедливости, но сама по себе она не создаёт справедливого решения.

Проблема ответственности осложняется божественными приказами. Орест убивает мать не только из личной ненависти: Аполлон прямо требует мести. Но последующее преследование доказывает, что ссылка на высший приказ не уничтожает последствий поступка. Трагедия ставит вопрос о том, может ли человек быть одновременно обязан совершить действие и виновен в нём.

Отдельная проблема - столкновение равноправных законов. Эринии защищают мать как кровную родственницу; Орест должен защитить честь убитого отца; Клитемнестра считает Ифигению основанием для мести мужу. Когда нормы противоречат друг другу, традиционное право не способно автоматически дать ответ. Отсюда необходимость суда как пространства, где конфликтующие требования могут быть услышаны.

Трилогия рассматривает и проблему победителя. Агамемнон возвращается из Трои как великий полководец, но Кассандра напоминает, что победа означает порабощение и уничтожение чужого города. Военная слава не очищает героя от домашней вины. Эсхил тем самым отделяет политическую победу от нравственной правоты.

В финале возникает проблема примирения после суда. Одного оправдания Ореста недостаточно: Эринии чувствуют себя униженными и готовы проклясть город. Афина понимает, что правовой порядок устойчив только тогда, когда проигравшая сторона не просто подавлена, а включена в общую систему. Поэтому развязка строится не только на приговоре, но и на соглашении.