Комментарии и примечания

Впервые: Русский мир, 1860, № 5, 16 янв., с. 20; № 6, 20 янв. с. 243; № 9, 30 янв., с. 35-36; № 11, 6 февр., с. 44. Печатается по: Изд. 1967 , с. 367—404.

Письмо первое НЕИЗБЕЖНЫЕ ВОПРОСЫ

[1] Цитата из «Дворянского гнезда» Тургенева (гл. 33).

[2] Неточная цитата из драматического очерка Н. В. Гоголя «Театральный разъезд после представления новой комедии» (1842).

[3] Премьера «Грозы» состоялась 2 декабря 1859 года в Александрийском театре в Петербурге. Тургенев не был на премьере, но знал пьесу: 27 ноября на его квартире Островский читал «Грозу».

[4] Цитата из «Гамлета» (акт 2, сцена 2).

[5] Об этой встрече нет никаких сведений.

[6] Речь идет о «реальной критике» Н. А. Добролюбова. О споре Г. с «теоретиками» и «эстетиками» см. вступительную статью.

[7] «Материальное» здесь противополагается «идеальному», духовному началу, так как, с точки зрения Г., «эстетики» типа А. В. Дружинина стали равнодушны к идеалу и возвышенным чувствам, проповедуя чисто физиологическое наслаждение искусством.

[8] Г. выслушивал упреки в том, что сумбурно мыслит и непонятно излагает свои мысли, и от близких друзей. Например, всего за несколько месяцев до того, как была написана эта статья, у него на этой почве произошла ссора с Я. П. Полонским.

[9] Философия тождества — поздняя философия Шеллинга, оказавшая на Г. большое влияние.

[10] В романе Тургенева «Рудин» женоненавистник Пигасов уверял, что женщина может сказать: «дважды два — стеариновая свечка» (гл. 2).

[11] Статья Н. А. Добролюбова «Темное царство» (Совр. , 1859, № 7, 9). Знаменитая статья Добролюбова о «Грозе» — «Луч света в темном царстве» (там же, 1860, № 10) — тогда еще не была написана.

[12] Царская цензура много лет запрещала постановку пьесы «Свои люди — сочтемся!» (1849) на сцене. Премьера состоялась ровно через год после напечатания этих строк — 16 января 1861 года в Александрийском театре.

[13] Г. , очевидно, успел забыть содержание добролюбовской статьи, ибо его изложение идей критика («протестантка Липочка»; а далее пойдет речь «о протестантках Матрене Савишне и Марье Антиповне» из «Семейной картины») по меньшей мере неточно. В действительности в статье Добролюбова говорится об уродующем воздействии самодурства на Липочку, Марью Антиповну и других героинь, что порождает в их характерах не протест, а лицемерие, черствость и новое самодурство.

[14] Имеется в виду рецензия А. Пальховского: «Гроза». Драма А. Н. Островского" (Московский вестник, 1859, № 49). Действительно, «юный рецензент» вульгаризировал идеи Добролюбова о «темном царстве» и истолковал образ Катерины как сатирический, отрицательный. Позднее Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве» резко иронически отзовется об этой статье Пальховского.

[15] Статья А. Пальховского «О русской женщине. По поводу романа г. Гончарова „Обломов“ (Посвящается исключительно читательницам)» (Московский вестник, 1859, № 28) содержала наивные советы женщинам немедленно бросить «хозяйственные хлопоты» и заняться нравственным и интеллектуальным воспитанием мужчин. Нелепо усматривать в такой статье воздействие идей Добролюбова, как это ниже делает Г.

[16] «Небожественная комедия» (1835) — драма польского поэта Зыгмунта Красиньского.

[17] Цитата из «Грозы» (действие 4, явление 1).

[18] Г. был поклонником творчества Вагнера и в своих статьях оставил интересные суждения о его творчестве: см. рецензию «Юдифь», опера в пяти актах А. Н. Серова" (Якорь, 1863, № 2) и обзор «Русский театр» (Эпоха, 1864, № 1—2).

[19] С художниками-фламандцами Дружинин сравнивал И. А. Гончарова в рецензии «Русские в Японии в начале 1853 и в конце 1854 годов. Из путевых заметок И. А. Гончарова. СПб., 1855» (Совр. , 1856, № 1, с. 12—16). Об отношениях Григорьева к «Фрегату „Паллада“ Гончарова см. примеч. 12 к циклу „И. С. Тургенев…“, статья четвертая.

[20] Гибеллины — политическая партия в городах средневековой Италии, сторонница империи, боровшаяся с гвельфами, защитниками власти папы.

[21] Кальдерон был католическим священником (придворным капелланом). Религиозные мотивы нашли отражение и в его пьесах.

[22] Цитата из „Евгения Онегина“ (гл. 4, строфа XXII).

[23] Критике подвергались главным образом пьесы Островского „москвитянинского“ периода (первой половины 1850-х годов).

[24] Речь идет о грубой статье некоего Н. П. Некрасова „Сочинения А. Островского“ (Атеней, 1859, № 8). Она появилась в последнем номере „западнического“ журнала, просуществовавшего менее полутора лет.

[25] Имеется в виду статья Н. С. Назарова „Сочинения А. Островского“ (Отеч. зап. , 1859, № 7, 8), заканчивавшаяся советом драматургу „мыслить, мыслить и мыслить“.

[26] Цитата из „Евгения Онегина“ (гл. 7, строфа XXV).

[27] Цитата из драмы А. Н. Островского „Праздничный сон — до обеда“ (картина 2).

[28] Цитата из драмы А. Н. Островского „В чужом пиру — похмелье“ (действие 2, явление 2).

[29] Там же, явление 6.

[30] Неуеденов — герой комедии „Праздничный сон — до обеда“.

[31] Цитата из драмы А. Н. Островского „Не сошлись характерами“ (картина 3, явление 4).

[32] Намек на статью А. В. Дружинина „Сочинения А. Островского“ (БдЧ , 1859, № 8).

[33] Речь идет о рецензии М. И. Дарагана „Гроза. Драма г-на Островского“ (Русская газета, 1859, № 8).

[34] Имеется в виду рецензия: „Гроза“ (Драма в 5-ти действиях А. Н. Островского)» (Наше время, 1860, № 1, 4). Авторство Н. Ф. Павлова было раскрыто в последующей журнальной полемике. Резко критиковал рецензию Н. Ф. Павлова Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве».

[35] Источник выражения — «Жизнь Мольера», написанная Вольтером. Мольер якобы произнес эту фразу, когда нищий, которому он подал золотую монету, догнал его и спросил, не по ошибке ли он получил золотой.

[36] Имеется в виду обзор А. Гиероглифова «Театральная летопись» (Театральный и музыкальный вестник, 1859, № 48).

Письмо второе ПОПЫТКИ РАЗРЕШЕНИЯ

[1] Цитата из «Полтавы» (песнь третья).

[2] «Новым словом» Г. впервые назвал творчество Островского в статье «Русская литература в 1851 году». Над этим выражением иронизировали почти все критики той поры: И. И. Панаев, А. В. Дружинин, А. Д. Галахов и др.

[3] Здесь и ниже Г. упоминает произведения Островского, опубликованные в МГЛ 1847 года под названиями «Картина семейного счастья» (№ 60, 61); "Сцены из комедии «Несостоятельный должник» (№ 7); «Записки замоскворецкого жителя» (№ 119—121).

[4] А. Н. Островский на первом этапе работы над комедией «Свои люди — сочтемся!» пользовался незначительной помощью актера и драматурга Д. А. Горева-Тарасенкова, почему под «Сценами из комедии…» и появились инициалы обоих (А. О. и Д. Г.). Но в дальнейшем Островский продолжил работу над пьесой один и, естественно, поставил под ней лишь свою подпись. Неожиданно в 1856 году либеральная печать, особенно «Санкт-Петербургские ведомости», обвинила Островского в утаивании соавторства Горева, что вызвало бурную журнальную полемику.

[5] Из цензурных соображений Островский был вынужден переработать текст пьесы «Свои люди — сочтемся!» для Собрания сочинений 1859 года. В новом варианте пьеса заканчивалась приходом квартального и неудачной попыткой Лазаря Подхалюзина дать ему взятку.

[6] Действительно, поправки Островского в пьесе «Не так живи, как хочется» для издания 1859 года невелики, но существенны. Однако автор, как справедливо отметил Г. , не избежал противоречий: с одной стороны, речь Петра стала проще и естественнее, с другой — в его характере усилены черты изломанности, истеричности. Некоторые длинноты драматург сократил, но появились новые.

[7] Имеются в виду рассказы В. И. Даля о купечестве и мещанстве: «Колбасники и бородачи» (1844), «Отец с сыном» (1848) и др.

[8] «Сон по случаю одной комедии» опубликован в Москв. (1851, № 7, 9—10). Ниже Григорьев неточно цитирует окончание статьи (№ 9-10, с. 119—121).

[9] Неодобрительные (но без всякого «остервенения») отзывы о «Сне…» Алмазова содержались в обзорных статьях И. И. Панаева (Совр. , 1851, № 5) и А. Д. Галахова (Отеч. зап. , 1851, № 8).

[10] Намек на А. В. Дружинина, который уверял, что Островский подражает Гоголю, но не сказал еще нового слова в литературе («Письма иногороднего подписчика о русской журналистике» — БдЧ , 1852, № 4, с. 210).

[11] Имеются в виду анонимные рецензии на альманах «Комета», где был опубликован «Неожиданный случай» (Совр. , 1851, № 5; Отеч. зап. , 1851, № 5). Автором второй из них был, очевидно, П. Н. Кудрявцев, которому принадлежат все известные нам отзывы об Островском в Отеч. зап. начала 1850-х годов.

[12] Вихорев, Маломальского, тетушка (Арина Федотовна) — герои комедии Островского «Не в свои сани не садись».

[13] Подразумевается рецензия Тургенева на «Бедную невесту» (Совр. , 1852, № 3).

[14] В обзоре П. Н. Кудрявцева «Журналистика» (Отеч. зап. , 1853, № 4).

[15] Здесь и ниже излагаются точки зрения, выраженные в рецензиях на «Бедность не порок» Н. Г. Чернышевского (Совр. , 1854, № 5) и П. Н. Кудрявцева (Отеч. зап. , 1854, № 6).

[16] Имеется в виду пьеса А. Красовского «Жених из Ножевой Линии» (1854), а также драмы А. А. Потехина «Суд людской — не божий» (1854), «Шуба овечья — душа человечья» (1854) и др.

[17] См. в программной статье западника Е. Ф. Корша «Взгляд на задачи современной критики»: «В Индии английский солдат, а в Стирии австрийский жандарм являются орудиями образованности» (Атеней, 1858, № 1, с. 65).

[18] В течение 1859 года в «Русском вестнике» постоянно печатались корреспонденции Н. В. Берга из Италии; в очерке «На обратном пути» Берг прославляет Россию (1859, октябрь, кн. 1, «Современная летопись», с. 236—237).

В редакционном предисловии «Статья г. Якушкина в „Русской беседе“ содержалось осуждение псковской полиции за арест писателя П. И. Якушкина; однако тут же оговаривалось, что полиция имела право заподозрить человека, переодевшегося в народную русскую одежду (Русский вестник, 1859, сентябрь, кн. 1; Современная летопись, с. 94).

[19] Г. не прав, так как Н. А. Добролюбов с самого начала своей деятельности считал народность главнейшей проблемой развития литературы как искусства. См. его статьи: „Кольцов А. В.“, „О степени участия народности в развитии русской литературы“, из более поздних статей — „Луч света в темном царстве“, „Кобзарь“ Тараса Шевченко». Другое дело, что толкование народности у критиков было различное: Добролюбов понимал под народностью искусства отражение интересов трудящихся масс, Г. стремился возвести народность в общенациональную категорию, лишенную сословных и иных социальных различий.

[20] Герой пьесы А. Н. Островского «Семейная картина» (1847).

[21] Г. всегда отрицательно относился к Д. В. Григоровичу как к «западнику», пытавшемуся «свысока» описывать народную жизнь.

[22] Пьеса А. А. Потехина «Суд людской — не божий» была опубликована в Москв. (1854, № 23).

«Небожественная комедия» (пол.).

Поэтому пусть погибнет мир, но совершится правосудие (лат.).

Комедия «Не в свои сани не садись» даже явно страждет в художественном отношении резкостью лицеприятного сочувствия к земскому быту, и никакие теоретические натяжки этого не прикроют. (Примеч. An. Григорьева.)

куда только не заберется добродетель? (фр.) .

вопреки всему, во что бы то ни стало (фр.).

«Лекарь поневоле», «Каменный гость» (фр.).

Буря и натиск (нем.).

неизвестную землю (лат.).

национальность (фр.).

народность, народная литература (фр.).